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最根本的就是证悟空性智慧，证悟菩提，这是最关键的，最有效的。怎么达到呢?按密乘修法就要相应，跟上师相应，跟本尊相应，跟佛菩萨相应。因众生难度，佛就根据众生根器的变化，想出很多办法。 ． 密...一致，就是强行的相应。 口密呢，其实是佛在禅定中的心力声音，真实的语言，所以又叫“真言”，力量不可思议。佛在禅定中不执实，不执有，不执空，两边不落，中道妙用，真空实相；是智慧无比，力量最大。这种智慧...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461766535.html
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生死中轮转，只不过不是由无明我执所牵引而造业感得苦果，而是由空性智慧和大悲心的策动而度脱众生。
发了菩提心的人，是个菩萨摩诃萨。要普度一切众生，然而将这些众生度到什么地方呢？全部度到“无余涅槃而灭度之...是以缘起性空的道理为基础的。众生没有实体性，在各种条件的聚合之下，彼此之间产生不同的关系。《楞伽经》说：“一切众生从无始以来，因为因缘条件的运动变化，而曾经彼此互为六亲。”《大乘本生心地观经·报恩品》...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500681563.html
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空性智慧金刚，能清净轮回中死亡之根，显现自证分的离戏法身光明；刹那间现起的俱生时轮金刚，则能清净中阴之根，为证得报身，即三十二相好光明八十种随形好的智慧身作准备；于身中六处观六字，则能清净生有，为证取...都是虚幻的存在。如是努力观修才能使心暂时契人并安住于法性。若要彻证法性，则需修习空观。观空并非是一无所有的顽空，而是无始以来本具的光明智慧海。我们就如是住于法性，并且心无所执地努力观修时轮金刚。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384485122.html
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的是菩萨基智，而现前此基智的障碍就是二乘的自私自利心，所以，声闻缘觉不离自利心而证悟的人无我其实是片面的空性证悟，是远离大悲心的智慧。这种远离大悲的相似空性与远离一切戏论的空性相去甚远。本论间接宣说了小乘的片面智慧，但因为这一片面智慧不能使远离一切戏论的空性与愿一切众生获得佛果的大悲双运，所以是希求佛果道路上的歧途。也正因为如此，本论才将基智中的远基智、近基智与所治基智、能治基智这两组以对比方式宣...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/10065791411.html
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道无有自性，并依靠圆满、成熟和修炼的方式，来现证空性的有学道智慧，就是道智的法相。可分为三种。其界限，为大乘五道。
基智[一切智]：现证一切万法补特伽罗人我为空性的片面智慧，就是基智的法相。可...智慧[空性智慧]两种。其界限，为大乘五道。
三、独觉道[独觉道智之道相智]以摄受所调化的独觉种性，而令其证达独觉道之所缘不可得[独觉道所证悟的无我空性部分]的菩萨圣智，便是独觉道的法相。其分类与...
华智仁波切著
|现观庄严论|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/11455093276.html
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再三地受持，所以没有破菩萨戒。”布布达论师则认为：“舍利子舍弃了世俗菩提心，但没有舍弃胜义菩提心——无我的空性智慧，所以他没有堕落。”对布布达论师的观点，无著菩萨在《善说海》中也是非常赞同。以前上师如意...《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1311067479.html
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、普明论师的不同观点[3]，希望大家好好看一下。
众生的本性虽是佛陀，但未以空性智慧断绝诸缘——业、烦恼、萨迦耶见，则会不断地在轮回中流转。且不说轮回诸法，纵然是幻化师变出来的幻境幻物，只要...或者你在学习过程中很懒惰，生不起欢喜心，这也是魔障在干扰，自己务必要坚定信念、祈祷三宝，不要被各种散乱的因转变了。
我们今生遇到能根除轮回的空性法门，不是无因无缘的，按照有关经论的观点，这是...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/15235224447.html
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的殊胜教言，大家一定要记住！
下面接着讲《智慧品》的教义：
幻师于所知，未断烦恼习，
空性习气弱，故见犹生贪。
昨天对方提出一个问题：对于幻变的美女，幻师明知是自己所化，但...这种境界是很困难的，所以一定要长期修持。
那么，将万法抉择为空性后，空性会不会存在呢？空性也是不存在的。这个问题很重要，尤其是这次听受《智慧品》的人，务必要明白这一甚深道理。听说外面有好多...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12020724451.html
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在佛法面前，尤其是进入因明和中观领域之后，简直显得微不足道，根本没有反驳空性真理的能力。有些知识分子平时表现得很傲慢，觉得自己的智慧极其锐利，没有一个穿不破的，然而遇到了中观的盔甲后，要想反驳根本...时间都在探讨中观的空性。除了利根者以外，虽然不一定能马上看出来效果，但若久而久之不断串习，依靠空性智慧的威力，种种执著定会逐渐减少、淡化，这一点从每个修行人的行为中也看得出来。
壬二、五根识不...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/23000327608.html
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一些圣者，也在不断地闻思，不断地巩固所学知识。大家不要认为自己了不起，其实我们的出离心、菩提心、空性智慧不值一提，所以应该时时刻刻想到佛法僧三宝的功德，有时间的话，就念诵《随念三宝经》，行住坐卧经常...如外道所许，是恒常实有的法。《四百论》云：“一切为果生，所以无常性，故除佛无有，如实号如来。”为了生起果法，因才得以生起，所以因决定为无常性。这个道理，三千大千世界中，唯有具通彻无碍智慧的佛陀才能照见...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09241227624.html